Монашеская конференция

     2 и 3 июня в Новодевичьем Воскресенском женском монастыре Санкт-Петербурга прошел круглый стол на тему "Добродетель послушания в современных монастырях: практические аспекты". На это мероприятие прибыло 170 участников из 86 епархий Русской Православной Церкви. От Саратовской епархии был направлен Наместник Спасо-Преображенского мужского монастыря г. Саратова игумен Макарий в сопровождении иеродиакона Харалампия.

     Работу первой секции "Послушание - дыхание монаха" открыл доклад митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора "Послушание как фундамент духовного возрастания и приобретения других добродетелей (смирения, кротости, мира, любви)". Владыка отметил, что смирение и послушание должны переживаться как добродетели в аскетических трудах всякого монашествующего и христианина. Человек, наделенный свободой, стал несвободным из-за грехов, потому что ушел от послушания Богу. Преподобный Макарий Египетский говорил: душа человека после грехопадения обитает во вратах адовых. Гордость, несвобода, обращение к себе - последствия непослушания. Ветхозаветное человечество было неспособно привести себя ко спасению.

     "Христос Богочеловек показал путь исполнения божественных заповедей прежде всего тем, что был послушен до смерти крестной, - напомнил владыка Исидор. - Спасение - синергия Бога и человека. При этом Господь не принуждает, а приглашает человека. Наше послушание - это свободный ответ любовью и доверием. Послушание на практике осуществляется через духовного отца. При этом последний не навязывает свою волю, а детоводительствует ко Христу. Последствие послушания - сердечная радость. И ничто так не способствует молитве, как послушание".

     Епископ Касимовский и Сасовский Дионисий выступил с докладом "Послушание как основа взаимоотношений послушника и духовного отца". Владыка вспомнил святогорцев - старца схиархимандрита Макария (Сушкина) и иеросхимонаха Иеронима (Соломенцова), которые в XIX веке привели к расцвету Русский Свято-Пантелеимонов монастырь. Эта среда впоследствии воспитала преподобного Силуана Афонского. В записках отца Иеронима секретом расцвета и преуспеяния монашествующих называются строгое соблюдение общежительного устава, правильное исполнение духовного подвига. В основе послушания должно быть полное искреннее доверие духовному руководителю. Но предмет послушания - не духовный руководитель, а Христос, духовный руководитель - это образ Христа. Проверить, насколько правильно развивается духовная жизнь, можно по чувствам, которые испытываешь при встрече своего игумена или духовника. Если радость - преуспеваешь, если равнодушие - стоишь на месте, если злобу и раздражение - что-то с духовной жизнью не так.

     Наместник Свято-Косьминской пустыни Екатеринбургской епархии игумен Петр (Мажетов) в докладе "Подчинение, повиновение, послушание" обратил внимание на то, что монах, слушающий только старших и без благоговения относящийся к равным себе и младшим, не исполняет послушания. Оно несовместимо с подавленностью духа. Ребенок получает развитие через активность. Родителям бывает от этого трудно. Так и монах - это живой человек со своим мнением, своими особенностями. Если человек, движимый человекоугодием, задавит в себе все желания, то придет лишь к бесплодному унынию. Отец Петр также остановился на таких аспектах истинного послушания, как целеустремленность, дерзновение, бодрость.

     Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт в докладе "Добродетель послушания и стяжание внутренней молитвы: взаимосвязь" отметил, что святые отцы учат прежде всего послушанию Богу. Лучше всего послушание передается не поучением, а собственным примером и возможно лишь в атмосфере истинной любви между послушником и духовным отцом. И то, и другое есть живое движение души, ищущей Бога. Владыка процитировал истолкование цитаты из Евангелия "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18:20) как говорящей о браке, когда речь идет о двоих, и о монастыре - когда о троих.

     Игумения Анастасия (Мордмилловчи), настоятельница Казанского монастыря Калуги, завершила заседание докладом "Послушание - основной монашеский обет". У слушателей была возможность задать вопросы, поделиться размышлениями.

     По словам духовника Александро-Невской лавры архимандрита Виталия (Радомысльского), важно, чтобы кандидат, приходящий в монастырь, не путал свое благодатное состояние со своим одиночеством. Сегодня в мире огромное количество одиноких людей, но это не значит, что они готовы жить в монастыре. "Сейчас много примеров, когда в монастырь приходит молодой человек, а ему не надо там быть. Он думает, что в молитве, постах, опираясь на опыт, который сложился в монастыре, он найдет себе упокоение, но это не упокоение во Христе и со Христом", - сказал архимандрит Виталий. - Послушание послушанию рознь. Есть внешнее послушание, можно исполнять все, что тебе поручают, но сердце может быть далеко от монастыря. Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов были монахами по призванию. В монастырь должны приходить люди, которые понимают, что только в монастыре они могут реализовать себя. Другой важный момент - покаяние. Нужно перестать беседовать со своими страхами и комплексами, беседовать нужно в молитве с Богом".

     Вторая секция названа "Что такое жизнь в послушании" (на примерах жития святых и подвижников благочестия XX века, а также личного общения с духовно опытными наставниками), третья - "Созидание жизни братства в духе послушания".

     В обсуждении участвовали митрополит Почаевский Владимир, епископы Павлодарский и Экибастузский Варнава, Колыванский Павел.

     Круглый стол подготовили Синодальный отдел по монастырям и монашеству, комиссия Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества.

     Кроме участия в круглом столе, саратовские делегаты посетили святыни Санкт-Петербурга: Казанский собор и Свято-Троицкую Александро-Невскую Лавру, поклонились мощам блаженной Ксении Петербуржской на Смоленском кладбище, мощам св. праведного Иоанна Кронштадского в женском монастыре препеодобного Иоанна Рыльского, побывали в Вырице у мощей преподобного Серафима Вырицкого, в Кронштадтском Морском соборе и на квартире святого праведного Иоанна Кронштадтского, в Свято-Троицкой Сергиевой Приморской мужской пустыни, где долгое время был настоятелем святитель Игнатий (Брянчанинов), а также святитель Иннокентий, епископ Пензенский и Саратовский.

     30 июня, в субботу, игумен Макарий вместе с иеродиаконом Харалампием приняли участие во Всенощном бдении на подворье Оптиной пустыни в Санкт-Петербурге, а на следующий день, в воскресенье, приняли участие в Божественной литургии в Исаакиевском соборе.

     ФОТО