Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы. Антипасха

     26 апреля, в Неделю 2-ю по Пасхе, Божественную Литургию в обители совершил Наместник игумен Макарий. Ему сослужили: иеромонах Гермоген, иеромонах Иларион, иеромонах Филарет, иеромонах Харалампий, иеродиакон Серапион и иеродиакон Нифонт. По окончании Литургии клирики монастыря отслужили водосвятный молебен и совершили крестный ход вокруг обители.

     Накануне было совершено Всенощное бдение, которое возглавил Наместник игумен Макарий.

     ФОТО

         Воскресное Апостольское чтение Недели 2-й по Пасхе

         Деян., 14 зач., V, 12-20: 

     ¹²Руками Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.

     ¹³Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их.

     ¹⁴Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, 

     ¹⁵так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.

     ¹⁶Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.

     ¹⁷Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, 

     ¹⁸и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу.

     ¹⁹Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал:

     ²⁰идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни.

          Воскресное Евангельское чтение Недели 2-й по Пасхе

        Ин., 65 зач., XX, 19-31:

     ¹⁹В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

     ²⁰Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

     ²¹Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

     ²²Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

     ²³Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

     ²⁴Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.

     ²⁵Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

     ²⁶После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

     ²⁷Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

     ²⁸Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

     ²⁹Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

     ³⁰Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.

     ³¹Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

 Митрополит Антоний (Храповицкий)

Слово в Неделю 2-ю по Пасхе

     Можно сказать, что все люди радуются когда услышат тропарь Воскресения. Но когда его много поют, им иногда становится скучно. Между тем эта песнь должна нескончаемо радовать людей: - повторять постоянно о победе над смертью и диаволом, это должно быть нескончаемым источником утешения. Поэтому если радость скоро проходит - это происходит потому, что вера не так жива и крепка. А веровать людям трудно потому, что душа не так любит эту победу.

     Но скажут: не веровал и Фома, ранее готовый умереть за Христа.

     Нет, Фома просил уверения не потому, что не верил, а потому, что хотел веры не смутной, ибо жаждал воскресения и понимал его значение.

     Перед восшествием во Иерусалим, узнав, что не будет никаких внешних успехов, а наоборот, Спасителя ждут страдания, ученики думали, что вот в награду за то, что они идут за Ним, их ожидает тоже смерть. Их охватил ужас и страх и тогда Фома сказал:  «Пойдем и мы, умрем с Ним» . У Фомы сердце преданное. А сколько их смутилось, когда узнали, что нет и не будет внешнего успеха! Когда Он был перед ними великим чудотворцем, исцелял их и давал хлеб, они веровали, а когда узнали, что Он готов принять и понесет великий подвиг терпения и страдания ради духовных благ, - все они бежали, вера их ослабела и, если совесть и укоряла их, они легко находили себе оправдания: «мы же надеялись, яко сей есть».

     Говорят люди: если бы мы видели Его, мы бы не отреклись. Это неверно: большинство отрекшихся видели Его, но отреклись потому, что не любили ценностей духовных, победа над диаволом мало что говорила их сердцам, и они хотели внешних успехов.

     Случаев полного отречения не так много. Обычно остается остаток веры, но это полупризнание полуверующего быть может еще хуже, а таковых полуверов большинство. Если их исключить из числа так называемого верующего общества, то мы бы увидели, что истинных поклонников мало. Храм и крест, - единство во Христе, единство во имя подвига любви - вот начертание наших отношений ко Господу, но полуверы и то и другое, - и единство и Христову любовь, стараются понять не так, как понимает христианин.

     В полуверии есть много степеней, но одно неотвязно следует за всяким полуверием: отрекающийся знает от чего он отрекся, но он знает и к чему вернуться. У полувера же нет такой ясности и он привыкает жить, руководясь софизмами, полуправдой и намеками на какую-то, якобы, истину.