Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Русской просиявших

      18 июня, в Неделю* вторую по Пятидесятнице, Всех святых в земле Русской просиявших, в обители совершены две Божественные Литургии. Раннюю возглавил иеромонах Филарет, при сослужении иеродиакона Илариона.

      На проповеди о. Филарет поздравил прихожан с празднованием памяти всех русских святых - наших соотечественников, наших предков. Батюшка указал на то, что среди людей, мало знакомых с историей Русской Церкви, бытует мнение, что наше Отечество несколько столетий назад отличалось особенно большим количеством святых людей, с чем тесно связано выражение "Святая Русь". Однако, понятие "Святая Русь" заключается не во всеобщей святости людей живших несколько веков назад, а в стремлении этих людей к Богу. Самый уклад жизни наших праотцев был тесно переплетен с жизнью церковной, центральное же место отводилось Богу. Поэтому не стоит думать, что сегодня невозможно уподобиться нашим святым предкам в следовании за Христом, напротив пример русских святых должен служить для современного христианина призывом к действию, к решительному изменению образа мысли и отношения к жизни.

      За ранней Литургией молились 63 человека, из которых 18 приобщились Святых Христовых Таин.

      Позднюю Литургию возглавил Наместник монастыря игумен Макарий, при сослужении иеромонаха Алипия и иеродиакона Харалампия. 

      За поздней Литургией молились 119 человека, 45 из которых причастились Святых Христовых Таин.

      После поздней Литургии иеромонах Гермоген отслужил водосвятный молебен.

      Накануне было совершено Всенощное бдение с литией, которое возглавил Наместник обители игумен Макарий, при сослужении иеромонаха Гермогена, иеромонаха Филарета, иеромонаха Алипия, иеромонаха Пафнутия, иеродиакона Харалампия и иеродиакона Илариона. За бдением молились 55 прихожан.

ФОТО

      *) Воскресный день на церковно-славянском языке называется "Неделей", так как православные христиане стараются в этот день устраняться от суетных дел, будничных занятий и праздного времяпрепровождения, дабы посвятить этот день Богу: чтению и изучению Священного Писания, молитве, добрым делам. Такой благочестивый порядок имеет основанием третью заповедь Ветхого Завета "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела". (Исх. 20:8-10)

***

Проповедь иеромонаха Алипия

     Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

     Сегодня, братья и сестры,  мы совершаем великое торжество – память Всех святых земли Русской! Вот уже более тысячи лет светит свет Православной веры на Русской земле, и за это время тысячи тысяч наших соотечественников и земляков, тех людей, которые жили там же, где и мы сейчас живем, достигли Царства Небесного!

     Мы часто пытаемся идеализировать те или иные времена, исторические эпохи, от некоторых людей можно услышать о том, как хорошо было бы спасаться в период Древней Руси, как хорошо было бы спасаться при царе или императоре.

     Мы видим количество святых, прославленных в эти эпохи, но мы часто  забываем об историческом фоне, на котором совершали подвиги наши русские святые.

     Совершилось Крещение Руси в водах Днепра, и кажется, что все славяне стали святыми, но нам даже трудно представить насколько тяжелым был процесс воцерковления, процесс изменения народного мышления, искоренения из него языческих суеверий.

     Вот пример: Ростов Великий, середина XI века. На Ростовскую кафедру назначается святитель Леонтий. Все епископы до него с позором изгонялись, сам он встретил упорное народное сопротивление своей проповеди. Его изгоняют, он селится за городом и там общается с маленькими детьми, всевает в них начатки веры и ростовцы, озлобившись, решаются убить смелого проповедника. Только чудо и мужество святителя смягчили тогда сердца ростовских жителей, и они постепенно начали принимать христианство.

     Накануне монгольского нашествия, да и долго еще после него, князья настолько были увлечены междоусобицей, что дело просвещения народа их не интересовало, и, тем не менее, сколько великих святых этого периода мы знаем.

     Этот ряд можно продолжать еще очень долго. Вот императорская Россия: многие в те времена были уверены, что «оскуде́ преподобный» на русской земле – умножились беззакония, ослабла вера, Церковь оказалась под властью монарха, монастыри то открывались, то закрывались, то земли у Церкви отбирались, то архитектура Церковная настолько изменялась, что трудно было понять где католический костел, а где православный храм.

     И многие говорили тогда: «Последние времена пришли, не найти теперь святых». Но и тогда Господь явил таких светочей как свт. Димитрий Ростовский, свт. Тихон Задонский, свт. Митрофан Воронежский, прп. Серафим Саровский, прп. Амвросий Оптинский и т.д. Более того, по свержении монархии, какой сонм новомучеников явила Русская Церковь!

     Все эти примеры ярчайшим образом показывают, что во все времена, при любом государственном устройстве, люди находили свой путь к Богу. Не мир вокруг себя они меняли, не государей свергали и угодных ставили, чтобы при них удобней спасаться было, а свое сердце они меняли, очищали. Всем своим существом они стремились к Богу и, окружающие люди, видя свет Христов в их глазах, менялись сами собой.

     Я уверен, что и сегодня на Русской земле найдутся святые люди. Их жизнь незаметна миру, их подвиг тайный, смиренный полагается на самый Престол Божий, и их молитвами мы сейчас находимся в благополучии, небо еще не обрушилось на наши грешные головы.

     Поэтому, взирая на подвиг наших предков, не будем смущаться обстоятельствами нас окружающими. Не будем оправдываться тем, что время сейчас другое, вести христианскую жизнь тяжело – всегда было тяжело, на то он и тесный путь.

     Будем молиться нашим святым соотечественникам, чтобы они испросили у Господа нам мудрость, крепкую веру и любовь к Богу и Его Святой Церкви. И да сподобит нас Господь стать достойными потомками наших святых предков и вместе с ними предстать в Царстве Небесном. Аминь.