Неделя 14-я по Пятидесятнице. Начало индикта. Собор Саратовских святых
13 сентября, в канун Недели 14-й по Пятидесятнице, память Собора Саратовских святых в монастырском храме было совершено Всенощное бдение, которое возглавил Наместник монастыря игумен Макарий. За богослужением молились 51 человек.
14 сентября в обители были совершены две Божественные Литургии.
Раннюю совершил иеромонах Иоанникий. За ранней Литургией молились 76 человек, 32 человек причастились Святых Христовых Таин.
Позднюю Литургию совершил Наместник монастыря игумен Макарий в сослужении иеромонаха Нифонта и иеродиакона Феодора. За поздней Литургией молились 89 человек, 40 из которых сподобились причащения Святых Христовых Таин. По окончании Литургии иеромонах Харалампий отслужил водосвятный молебен.
ФОТО
Воскресное Апостольское чтение Недели 14-й по Пятидесятнице
2 Кор., 170 зач., I, 21 - II, 4:
21Утверждающий нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,
22Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.
23Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф,
24не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды.
ГЛАВА 2.
1Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
2Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?
3Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас.
4От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.
Воскресное Евангельское чтение Недели 14-й по Пятидесятнице
Мф., 89 зач., XXII, 1-14:
1Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:
2Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
3и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.
4Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.
5Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;
6прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
7Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска́ свои, истребил убийц оных и сжег город их.
8Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;
9итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
10И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
11Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
12и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
13Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
14ибо много званых, а мало избранных.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Брачный пир. 1904 г.
В читанном ныне Евангелии Господь Иисус Христос уподобляет «Царство Небесное человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званных на брачный пир – и не хотели прийти». Какое невнимание, какая гордость, неблагодарность, дерзость! Но какое снисхождение и долготерпение царя! «Он опять послал других рабов, сказав: «Скажите званым: Вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир». Что же званые, как они ответили на новое приглашение благого царя своего? «Они, говорится в Евангелии, пренебрегши и это, пришли кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их». Но теперь послушайте, что сделал царь с этими дерзкими и неблагодарными. Услышав о такой продерзости званных на брак, «царь разгневался и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: «Брачный пир готов, а званые не были достойны; итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир». И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, вошедши посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: «Друг! Как ты вошел сюда не в брачной одежде?» Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте в тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов, ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 22:2–14). Здесь конец нынешнему чтению из Евангелия. Сказание это называется притчей, т. е. подобием, или как бы загадкой. Надобно ее отгадать. Кто же этот царь, сделавший брачный пир для сына своего? Это – Бог Отец, Творец неба и земли и Царь всякого создания. Кто царский сын? Это единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, а невеста Его – Церковь и, во-первых, еврейский избранный Богом народ, а во-вторых, душа каждого верующего христианина. Христос возлюбил Церковь, сказано, и Себя предал за нее (Еф. 5:25); апостол Павел говорит: Я обручил вас единому мужу, чтобы представитъ Христу девою чистою (2 Кор. 11:2). Под брачным пиром разумеется Царство Небесное, в котором истинно верующие соединятся навсегда с Господом Иисусом. На этот брак, или в Царство Небесное, прежде всего приглашаемы были чрез пророков и апостолов иудеи, но они отказались от приглашения – мало того, даже оскорбили посланников Божиих и многих из них убили. За это Бог впоследствии времени оружием римлян истребил иудейский народ и разрушил их город и храм. Вместо иудеев Бог призвал на брак, или в Церковь Свою, через апостолов и равноапостолов языческие народы, в том числе и нас, русских. Но и христиане из язычников, и последующие за ними уже христианские роды также не все войдут в царство Христово. Те из них, которые не сохранят в чистоте светлой брачной одежды невинности и святости, которую они получили при крещении, или после осквернения ее грехами не очистят слезами покаяния, будут на Страшном суде извержены во тьму кромешную, где будет вечный плач и скрежет зубов. Вот толкование приведенной притчи! Но может быть и другое, подобное, столь же верное толкование, и уже в более близком приложении к нам с вами, братья и сестры. Брачный пир, о котором говорится в нынешнем Евангелии, – это Божественная литургия, на которой предлагается верным не телец закланный, но Сам Ангнец Божий, закланный в жертву ради спасения нас, грешных, да напитаемся Его пречистым Телом и Кровью, да соединимся с ним теснейшим соединением, да будем плотью от плоти Его и костью от костей Его. Вот брак царского Сына – соединение христианских душ с Христом в таинстве причащения! Вот пир – вкушение плоти и крови Его! Божественный, святейший, нетленный, небесный и обоготворяющий пир! Но многие ли и ныне спешат на этот божественный пир! Не уклоняется ли и ныне большая часть от присутствия на этой небесной вечере по нерадению и лености и по разным житейским расчетам, например, по причине торговли или по маловерию и высокоумию или по причине долгого сна и прочее? Кто этого не видит, не замечает, не знает? Таково наше маловерие, таково духовное скудоумие, таково пристрастие к миру, таково невнимание к величайшему таинству веры, к таинству бессмертия и обожения! Такова суетность и неблагодарность христиан к Господу, предлагающему Самого Себя в снедь и питье ради очищения, освящения и бессмертной жизни! Чего же таковые достойны? Не отвержения ли от Бога, поелику сами отвергались от Него почти всю жизнь? Но и приходящие на этот брак Агнца, к Божественной литургии, для воспоминания Его жизни, проповеди, чудес, благодеяний, страданий, смерти, погребения, воскресения и вознесения на небо или для причащения пречистого Тела и Крови Его – в брачной ли одежде приходят, с чистой ли душой, с чистым ли сердцем? С горними ли помыслами, со святым ли настроением? Не с земными ли мечтами и страстями являются многие и в храм, в этот как бы брачный чертог Иисуса Христа? Мы сами, совершители страшной, небесной, бескровной Жертвы, в брачной ли одежде чистоты и бесстрастия душевного являемся всегда в храм и служим в нем? Увы! часто и у нас нет брачной одежды и благоговейных помышлений и мыслей сердечных; и мы входим нередко в нечистом рубище страстей. Поспешим все покаяться и убелить одежды душ наших слезами покаяния и делами правды, особенно милостынею, очищающей грехи. Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь; просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя. Аминь.
Дрогие собратья архипастыри, досточтимые отцы, братья и сестры!
Мы с вами встречаем праздник Собора Саратовских святых. Эти святые — наши с вами земляки, уроженцы Саратовской земли и те, чья судьба оказалась связанной с нею. Это подвижники благочестия, которые жили, молились, служили Христу и людям в наших саратовских городах и селах; которые точно исполнили то, что Христос заповедал Своим ученикам: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24). Они отвергли себя, собственные нужды, потребности, собственную безопасность, наконец — и пошли за Христом.
Христианский подвиг бывает разным, только вот легким он не бывает никогда. среди святых, входящих в наш саратовский собор, есть те, кто жил и нес свой крест — крест молитвы, покаяния, любви, служения людям — еще до революции, как, например, святитель иннокентий, епископ саратовский и пензенский. но большинство саратовских святых — это новомученики и исповедники безбожных лет. они претерпели великие страдания, многие из них приняли мученическую смерть за христа, за истину и веру. мы содрогаемся, читая о том, как топили большевики в проруби святителя феофана, епископа соликамского, который до своего вдовства и пострига много лет служил в саратове; как столкнули в воды сибирской реки туры епископа гермогена (долганёва), привязав ему на шею камень; как расстреливали священномученика михаила платонова, который был настоятелем всем вам хорошо известного саратовского серафимовского храма, и священномученика косму (петриченко), который был простым крестьянином, а священником решил стать — именно тогда, когда за это стали убивать… мы содрогаемся, но знаем, чувствуем, насколько осмысленной и насколько свободной была их великая жертва. христов крест открыл каждому из нас дверь в жизнь вечную; кресты наших святых мучеников стали причиной тому, что вера в россии, в русском народе не умерла, несмотря на все усилия гонителей. благодаря русским святым безбожного века мы с вами сегодня молимся в наших храмах, совершаем таинства, открыто проповедуем нашу веру, без опаски учим вере детей, строим новые храмы и возрождаем старые. поэтому у нас с вами сегодня — не день скорби, а праздник, великое торжество веры.
Совсем скоро, 14 сентября, мы с вами встретим церковное новолетие — начало индикта или церковного года. потому самое время возблагодарить господа за все то доброе, что дал он нам в минувшем церковном году. и пусть наша благодарность будет деятельной, потому что всякое благодеяние господне мы должны принимать как тот самый талант из евангельской притчи и возвращать господину с прибылью — прибылью от нашего собственного труда. сегодня мне особенно хочется поблагодарить наших неустанных и самоотверженных тружеников, всех тех, кто не на словах, а на деле исполняет евангельскую заповедь о любви; кто служит церкви и людям, живя не для себя, но для других. это и священнослужители, и монашествующие, и миряне; порой это совсем скромные труженики, которые очень смущаются, когда им вручают епархиальную награду; это те наши проповедники, которые не произносят проповедей, но всей своей жизнью, всеми ее добрыми делами проповедуют христа. все, что удалось нам сделать в минувшем церковном году, сделано соборно, вместе, усилиями многих самых разных людей. духовный праздник, который мы с вами встретили 10–11 августа — принесение святых мощей преподобного сергия радонежского — прошел достойно благодаря многим людям, от первых лиц региона до волонтеров, дежуривших в покровском соборе, а волонтеров для посменного круглосуточного дежурства нам понадобилось пятьсот человек, и они легко нашлись. в эти дни святыне на нашей земле смогли поклониться более 28 тысяч человек.
В этот праздник мы торжественно открываем после реставрации здание саратовской духовной консистории на улице радищева, где многие из наших саратовских святых неоднократно бывали. реставрация была очень большой работой, она не оказалась бы возможной, если бы мы не действовали вместе, если бы не было консолидации государственных, муниципальных структур, благотворителей в лице компании «норильский никель» и епархиальных ресурсов.
В этом году мы отметили 30-летие возрождения саратовской духовной семинарии, которую в советские годы закрывали дважды: сразу после революции и потом, в хрущевские годы. Низкий поклон тем, кто трудился над восстановлением здания семинарии, кто сумел организовать в ней учебно-воспитательный процесс, быт семинаристов, благодаря кому наша духовная школа динамично развивается, и все больше молодых людей стремится войти в ее исторические стены — в этом году мы приняли 70 человек, гораздо больше, чем в прошлые годы. Решением Святейшего Патриарха и Священного Синода в конце августа этого года в Саратовской православной духовной семинарии была открыта магистратура, что позволяет выйти на новый уровень духовного образования.
Да, благодарность Богу неотрывна от благодарности людям. От лица архипастырей, клириков и мирян я выражаю благодарность Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси КИРИЛЛУ и Священному Синоду Русской Православной Церкви за благое попечение о нашей митрополии и внимание к ее жизни.
От всего сердца благодарю нашего земляка, Председателя Государственной Думы Российской Федерации Вячеслава Викторовича Володина, благодаря которому была реализована программа строительства двадцати новых храмов в Саратове: теперь полноценная церковная жизнь возможна для всех, в том числе и для тех, кто живет в отдаленных районах города, кто по немощи или болезни не может добраться до храма в центре города. Мы знаем, что Вячеслав Викторович по своей инициативе помогает и храмам в районах области, что он является ктитором Иоанновского монастыря, где совершается непрестанная молитва за весь наш край. И я призываю вас по мере своих сил тоже творить эту молитву — за город или село, где вы живете, за благодетелей и благотворителей вашего прихода и за весь наш народ, претерпевающий ныне непростые испытания.
Сердечно признателен временно исполняющему обязанности губернатора Саратовской области Роману Викторовичу Бусаргину, который уделяет большое внимание нашему сотрудничеству, а также депутатам всех уровней, представителям местной власти, в соработничестве с которыми мы сегодня строим завтрашний день России — православной державы, о которой неустанно молятся ее святые.
Помня о наших святых, зная, что они о нас молятся, будем не номинальными, но живыми членами Церкви.
+ Митрополит Саратовский и Вольский ИГНАТИЙ
14.09.2025
