Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы. Антипасха

     08 мая, накануне Недели Антипасхи, в обители совершено Всенощное бдение, которое возглавил Наместник монастыря игумен Макарий.

     09 мая, в Неделю Антипасхи, в обители были совершены две Божественные Литургии. Раннюю совершил иеромонах Харалампий. Позднюю Литургию совершил Наместник монастыря игумен Макарий. По окончании поздней Литургии был совершен Пасхальный крестный ход, у поклонного креста отслужена лития по всем усопшим воинам, за веру, Отечество и народ жизнь свою положившим, и всем страдальчески погибшим в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов.

     По окончании богослужения состоялось праздничное выступление коллектива детской воскресной школы в честь ПАСХИ и Дня Победы. Вслед за концертной программой всем гостям была предложена трапеза в полевых условиях: каша со ржаным хлебом и чай с куличом.

     ФОТО БОГОСЛУЖЕНИЯ

     ФОТО ПАСХАЛЬНОГО ПРАЗДНИКА

     Воскресное Апостольское чтение Недели Антипасхи,

     Деян., 14 зач., V, 12-20:

     ¹²Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.

     ¹³Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их.

     ¹⁴Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин,

     ¹⁵так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.

     ¹⁶Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.

     ¹⁷Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти,

    ¹⁸и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу.

     ¹⁹Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал:

     ²⁰идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни.

     Воскресное Евангельское чтение Недели Антипасхи,

     Ин., 65 зач., XX, 19-31:

     ¹⁹В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

     ²⁰Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

     ²¹Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

     ²²Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

     ²³Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

     ²⁴Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.

     ²⁵Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

     ²⁶После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

     ²⁷Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

     ²⁸Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

     ²⁹Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

     ³⁰Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.

     ³¹Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Митрополит Антоний Сурожский

Неделя апостола Фомы

     Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

     Мы сегодня совершаем память святого апостола Фомы. О нем все вспоминают как о том, который усомнился в Воскресении Христовом, когда ему было рассказано, поведано о Воскресении другими учениками. И мы редко себе задаем вопрос о том, кто же он был, какой он был человек, почему он поставил этот вопрос, как он мог усомниться.

     О6 апостоле Фоме мы читаем только два раза в Евангелии, кроме того места, где вспоминается о его избрании Спасителем на апостольство. И первое место такое значительное: когда Христос Своим ученикам говорит, что Ему надлежит вернуться в Иудею для того, чтобы воскресить Своего друга Лазаря, ученики стараются Его уговорить остаться вдали от убийственного, опасного Иерусалима. И только Фома говорит: пойдем с Ним и умрем с Ним... Еще до Воскресения Христова, когда ученики видели во Христе только наставника, Фома был готов по любви и по верности к Нему просто умереть с Ним - только умереть, не защитить Его, ни на что не надеяться, а только с Ним разделить Его судьбу.

     И вот этот человек, который с такой верностью был готов разделить со Спасителем смерть, ставит вопрос другим ученикам: Возможно ли это? Они ему рассказывают, что видели воскресшего Христа, и он этому не может поверить. Почему? Не потому ли, что до Святой Пятидесятницы, до того, как Дух Святой сошел на апостолов, они оставались теми же робкими, часто непонимающими, часто колеблющимися людьми? Как Фома мог поверить, что воскрес Христос, когда единственное свидетельство о Его воскресении было в том, что эти ученики ликуют, радуются - и однако остаются теми же самыми людьми, не изменившимися, ничем не отличными от того, чем они были раньше? Чтобы принять весть о воскресении, ему нужна была другая достоверность, чем просто ликующие слова апостолов, потому что он понимал, что если воскрес Христос, то всё на свете изменилось, что последнее слово не за смертью, а за жизнью, что последняя победа не за человеком, а за Богом, что любовь покорила, а не ненависть, что мы живем теперь в новом мире, потому что действительно Бог в этот мир вошел и его преобразил в мир вечной жизни, а не только тлеющей, долгой порой, но только временной жизни… И когда Спаситель встал перед ним, Фома уверовал, потому что во Спасителе было сияние вечной жизни, потому что Он предстал перед Своими учениками уже не как тот Иисус из Назарета, Который был их учителем, а как воскресший Господь, в силе и славе Своего Воскресения - однако с руками и ногами, и боком, прободенными гвоздьми и копьем.

     Воскресение Христово не снимает трагичное в жизни. Христос вошел в жизнь, чтобы понести всю ее трагедию и ее преобразить в победу, но пока есть один грешник на земле, Христово тело остается телом распятого Христа. В вечности Он нам предстанет, верно, именно таким, потому что Его распятие говорит о бесконечной любви Божией. И увидав Его, распятого Христа во славе Воскресения, Фома поклонился Ему и произнес последнее, торжествующее свидетельство, которое мы должны пронести через мир, через жизнь нашу и через жизнь мира: ГОСПОДЬ мой и БОГ мой!

     Но те, кому мы скажем о Воскресении Христовом, те, кому мы объявим, что Он воскрес, что Он - Бог, что Он победил, как могут они поверить, если мы будем подобны тем апостолам, которые могли только ликовать о том, что пережили, но не могли явить ни силу, ни славу Воскресения?

     И потому мы, верующие в Воскресение Христово, должны стать народом новым, обновленным, другими людьми, людьми, которые веруют в жизнь, и в жизнь вечную, в которых торжествует победа над смертью уже теперь, потому что приобщившись к смерти Христовой, мы живем - должны бы жить! - вечной жизнью воскресшего Христа, жизнью Божественной. Тогда мы не боялись бы смерти, не боялись бы страдания, не боялись бы ничего на свете, потому что этой жизни не может у нас отнять никто. И мы шли бы в жизнь тогда живыми, торжествующими и убедительными свидетелями о том, что воскрес Христос, потому что другие видели бы в нас людей вечно-живых, научившихся любить, если даже это стоит жизни временной, людей, научившихся верить в человека, подобно тому, как только Бог в человека умеет верить, на всё надеяться и всё побеждать, отдавая себя безгранично в радости, любви и победе Господних. Аминь.